رضى اللّه عنه ، ذهب بصره آخر عمره ، وعبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود ، ومعاوية بن سبرة ، وسعد بن أبي وقّاص ، ذهب بصره في آخر عمره ، وعبد اللّه بن أبي أوفى ذهب بصره ، وعلىّ بن زيد من ولد عبد اللّه بن جدعان ، ولد وهو أعمى ، وأبا هلال الراسبي ، وأبا يحيى بن محرز الضّبىّ . وذكر بعد هؤلاء ثلاثة مكافيف في نسق : عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب ، وأبوه العباس ، وأبوه عبد المطلب . هذا جملة من وقفت على ذكره في كتاب المعارف . ثم رأيت الحافظ جمال الدين أبا الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي ، رحمه اللّه تعالى ، قد ساق فصلا في آخر كتابه تلقيح فهوم أهل الأثر في تسمية العميان الأشراف ، قال : فمن الأنبياء ، عليهم السلام : إسحاق ، ويعقوب ، وشعيب ، عليهم الصلاة والسلام . ومن الأشراف : عبد المطلب بن هاشم ، وأميّة بن عبد شمس ، وزهرة بن كلاب ، وكلاب بن مرّة ، ومطعم بن عدىّ . ومن الصحابة ، رضى اللّه عنهم : البراء بن عازب ، وجابر بن عبد اللّه ، وحسّان بن ثابت ، والحكم بن أبي العاص ، وسعد بن أبي وقّاص ، وسعيد بن يربوع ، وصخر بن حرب أبو سفيان ، والعباس بن عبد المطلب ، وعبد اللّه بن الأرقم ، وعبد اللّه بن عمر ، وعبد اللّه بن العبّاس ، وعبد اللّه بن عمير ، وعبد اللّه بن أبي أوفى ، وعتبان بن مالك ، وعتبة بن مسعود الهذلي ، وعثمان بن عامر أبو قحافة ، وعقيل بن أبي طالب ، وعمرو بن أم مكتوم ، وقتادة بن النعمان ، وكعب بن مالك ، ومالك بن ربيعة ، وأبو أسيد الساعدي ، ومخرمة بن نوفل . قال : ومن التابعين : عطاء بن أبي رباح ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وقتادة بن دعامة ، وأبو عبد الرحمن السّلمى ، وأبو هلال الراسبىّ . هذا صورة ما ذكره ابن الجوزي ، رحمه اللّه تعالى ، فما زاد على ابن قتيبة إلا بذكر الأنبياء الثلاثة ، صلى اللّه عليهم وسلم ، ورتب الصحابة على حروف المعجم لا غير ، وكان يمكن ابن الجوزي ، رحمه اللّه تعالى ، الزيادة على ذلك بأضعاف مضاعفة ؛ لتأخر زمانه ووفاته على زمان ابن قتيبة ووفاته ، رحمه اللّه تعالى ؛ لأنّ ابن قتيبة توفى في سنة سبع وستين ومائتين ، رحمه اللّه تعالى ، وابن الجوزي توفى في سنة سبع وتسعين وخمسمائة ، ولكن يمكن الاعتذار لكليهما بأنهما لم يضعا مصنفيهما لاستيعاب ذكر العميان ، وإنما ذكرا أشراف من كان أعمى . ورأيت أبا العباس أحمد بن علي بن بانة قد ذكر في كتابه رأس مال النديم أشراف